بهصورت منطقی، هیچچیز، هیچکس و هیچ نظری غیرقابل نقد نیست؛ اما نقد توهین نیست، عقدهمندی نیست، افترا نیست. تفکر نقادانه بهاین معنا است که همواره باید در جستوجوی کمال بود. همیشه باید در حال پالای

در عرصه بازیهای سیاسی و دموکراتیک، چرخش موضع و جابجا شدن در دستهبندیهای سیاسی امر عجیب و دور از ذهن نیست؛ ولی قرار گرفتن در دو جبهه و جریانی که برنامههای متفاوت دارند، کاملاً عجیب و تقریباً نام

افغانستان در پانزده سال گذشته همواره در محور توجه سازمان ملل وقدرتهای بزرگ بین المللی بوده است.کابل را طی این سالها، بهu200eنحوی میتوان به عنوان پرترافیکترین پایتخت جهان از نظر رفتوآمدهای دیپلماتیک دانست. این فرصت پرارزش بود که مقامات ارشد حکومت و سیاستگذاران خارجی افغانستان میتوانستند با طراحی دیپل...

بشر، نیازمند آزادی، عدالت و جامعه انسانی نیازمند صلح جهانی است؛ تا در سایه درخت تنومند صلح و آزادای و رها از هر نوع خشونت، اعمال محدویت، طعم عدالت را بچشد؛ و در سطوح مختلف حرمت، کرامت و حیثیت انسان به رسمیت شناخته شود و حفظ گردد. این هدف مهم، تحقق پیدا نمیکند، مگر اینکه حقوق بنیادین و برابر برای تما...

کارنامه و دیدگاههای آقای عطا محمد نور، در حکومت محلی ولایت بلخ، طی این پانزده سال، معجونی از کامیابیها و ناکامیها، دارای نقاط مثبت و منفی است. انصاف ایجاب میکند که در این مورد نباید دچار مطلقانگاری و یکجانبهنگری شد؛ ولی حقیقت این است که او، در طول بیش از یک سالونیم گذشته، خام بازی میکند و بهتر است ب...

واژه استقلال، در عرصه سیاست و عصر ملیگرایی، آهنگ غرورآفرین و موسیقی پر شکوه است و هر انسان وطنپرست از شنیدنش مسحور میشود و ناخودآگاه به وجد میآید. چرا که استقلال حکایتگر رشد، بلوغ، نفی انقیاد، وابستگیها و دست یافتن یک ملت به آزادی و کرامت همه جانبه است.اما اصولا کشوری که اتباع آن، به دلیل و جود فقر،...

وقتی در اسپانیا، عدهای بر اثر حمله تروریستهای افراطی جان دادند؛ مردم آن کشور، گردهمایی ملی پرشکوه را تشکیل دادند که در آن عم از پادشاه، نخستوزیر و مردم عادی به یاد قربانیان، گردهم آمدند و یاد قربانیان را گرامی داشتند و در محل کشته شدن آنها، شمع روشن کردند و گل گذاشتند. این همبستگی ملی و عکسالعمل در ...

اامام علی؛ حکمت و حکومت را در بستر عدالت، درهمآمیخت تا طعم بهرهمندی از حق را برای انسان بچشاند. در حکومت حکیمانه او، مردم، صاحبان حق و مالکان اصلی قدرت هستند. حکمت حکومت، در این است که چگونه باید حقوق مردم در اداره حکومت و مدیریت، متبلور نموده و به منصه ظهور برساند.در حکمت علوی، حاکم نه مالکیت مطلق ...

تحلیلهای ما، تنها مبتنی براصالت رهبران سیاسی و محوریت منافع شخصی است؛ لذا از اصالت مردم، محوریت منافع ملی و انطباق سازی کاردهای سیاسی با منافع ملی خبری نیست. به همین دلیل است که مواضع ما، به قطببندیها و مطلقنگریهای تخاصمآمیز کشیده میشود و لشکریان در دوسوی جبهه، بدون نقطه مشترک و در خطوط جدا از هم، ع...

آزادی بیان از حقوق اساسی و بنیادین انسان است. هیچکس، به هیچ بهانهای حق ندارد، این امتیاز و حقذاتی را از دیگران سلب نمایند. درعرصه روشنگری و پرسشگری، هیچچیزی و هیچکسی ورای نقد نیست و اساسا خط قرمز در این عرصه بیمعنا است، مگر اینکه قانون، نقد آن را ناجا شمرده باشد یا پرسشگری در باره آن را ممنوع اعلام ...

خیلی از ما، قبل از اینکه مسلمان باشیم و افغان باشیم، دزد، بیوجدان و غرق در فساد هستیم. این را از آن جهت گفتم که بسیاری، دستی به ریش میکشند و میگویند، فضل خدا ما که مسلمان و افغان هستیم، برخی دیگر، اگر ادعای فضل داشته باشند، تاریخ پنجهزار ساله را هم قاطی میکنند و لافهای بی محتوا میزنند.دزدی و بیوجدان...

ذلت و حقارت، جبونی و زبونی از این بالاتر نمیشود که انسان، نسبت بهکشتارها، بهقتلعامها و بهآوارگیهای مردم بیتوجه باشد یا اینکه بیکفایتیها، بیتدبیرها، قصورها و تقصیرهای حکومت را نبیند یا ببیند و دم برنیاورد و در برابر آن سکوت مرگبار اختیار کند. بخاطر اینکه در جای سمت و مقام دارد و حقوقبگیر حکومت است. م...

در اوج ترور، وحشتآفرینی و خونآشامی ستیزهجویان و گروههای افراطی؛ اما مرگ گفتن به حقوق بشر، از سوی برخی، به بهانه حمایت از حقوق مردم و مخالفت با خشونت و کشتار؛ در حقیقت مهر تأیید بر منطق خشونت، ترور و افراطیگرایی است؛ یعنی چه آنانکه کشتارهای گسترده راه میاندازند و سبوعانه سینه بیگناهان را میدرند و چه ...

جامعه مدنی، رکنی از ارکان دموکراسی است. بدون نهادهای مدنی و نهادهای مردمی، دموکراسی بیمعنا است. جامعه مدنی از خواستههای مردم منشأ میگیرد و پرورش مییابد و بر کارکرد دولتمردان، نظارت میکند. بنابراین؛ یک نوع مکانیسمِ عام است، برای طرح خواستههای مردم، تأمین مطالبات آنها و نظارت بر دولت. جامعه

خوانشهای مختلف برسر بسط و گسترش خونریزی، افراطیت و تروریسم، قطر و عربستان؛ یعنی، پدرخواندهها و تأمین کنندههای مالی مسلمانان پیکارجو و افراطی را به جان هم انداخته است. این بار، تفکر ویرانگر اخوانی، در برابر باورهای جنونآمیز، بربریتجویانه و واپسگرایانه سلفی، سینه سپر کرده است. صدای پروپاگندای ال

بخش بزرگی از تحلیلهای سیاسی در کشور ما، اینهمانی، سطحی و پوپولیستی است. این، چنین کرد، چون او، آنچنان کرد، بدون اینکه برای چرایی این عوامل، از عناصر دانش سیاست بهرهجسته شود و در ظرف علم سیاست الک گردد. این تحلیلهای سطحی بیشتر به توصیف گفتار و رفتار معدود افرادی میپردازند که باقدرت رابطه خویشاون

در عرصه اندیشه، هیچ موضوعی، غیر قابل بحث و ورای نقد نیست. هر چیزی را باید در ظرف اندیشه ریخت و در پهنای آن، پیمایش و پالایش کرد. حتا وجود خدا را باید بحث کرد و آن را به یقین و از راه استدلال پذیرفت. در مقابل، توهین به هیچu200eگروه، قشر و طبقهای به هیچ بهانهای، در هیچ منطقی قابل پذیرش نیست. مرز میان ...

تحولات و رویدادهای جامعه و جنگهای کشور را باید، با معیار تأمین منافع ملی، کسب پرستیژ سیاسی، حیثیت و کرامت شهروندی، تأمین عدالت اجتماعی مورد سنجش قرار داد. بنابراین در هر تحول و جنگی که منافع ملی تأمین نشود، حرمت انسان و کرامت شهروندان ارتقاء نیابد، در عرصه بینالملل نه تنها پرستیژ و وجهه سیاسی کشور

امام علی؛ جدای از حکمت با هویتترین، سیاستمدار و دولتمرد است. او که هویت خود را با عدالت و اهتمام به حقوق مردم تعریف کرده است، حاضر است تنها بماند و با چاه سخن بگوید، اما هرگز با فرومایگان، سخن نکند و با ناقضان حقوق مردم ائتلاف تشکیل ندهد و با تباه کنندگان جامعه، در یک جبهه قرار نگیرد، تا مبادا هو

دانش سیاسی در اینجا، آنقدر نایاب و بیبنیه است که احزاب سیاسی نیز از آن بیبهرهاند؛ ولذا اساس فعالیت خود را به کارکردهای مذهبی و روضهخوانی اختصاص میدهند، این امر در یک جامعه مذهبی ممکن است، یک امر مطلوب به نظر آید؛ ولی هرگاه مذاهب متعدد وجود داشته و خوانشها مذهبی قشری گرایانه باشد، حتمال دارد ک